现代生活禅趣三则

痴呆学费加倍有一位琴师招生广告打出的越日，有两个想学琴的人前来报名。琴师问第一小我私家：“你学过这种琴没有？”“没有。”“交学费2000元。

”琴师又问第二小我私家：“你学过这种琴没有？”“学过。”“好，交学费4000元。”“我为什么要多教一倍呢？”第二小我私家不解地问。

“因为在教你之前，我必须把你已往积非为是的毛病一一矫正。”就以禅学座谈会来说，两年多来源次到场协会的人，自省一下便知道自己是这两小我私家当中的哪一个——以笔者来说，实实在在的是属于第二个。所幸未曾被吓跑，也没有坚持己见，自以为是，更没有中途而废，半路而逃。

到场座谈会虽然不必交学费，可是学者、教者，最感吃力的简直是像在下这种人——希望以后来到场禅学座谈会的会友，能够先读到这篇文章，先做个心理上的准备，不妨先效仿一下西方人苏格拉底，认可自己是一个“一无所知”的人。这样保证你会学得好，进步快。

因为“菩提自性原来清净”嘛。知道没用国中音乐课堂上音乐教师示意全体同学随着风琴合唱，可是同学们总是跟不上风琴。在跟不上的地方，教师会马上停下来问大家：“这小节是几拍？”“四拍。

”“为什么总是唱慢了呢？你们知道吗？”“知道。”“知道没用！”“知道没用”这句话，对修学安祥禅的我们，可以说是当头棒喝。

修行好的人遵照 耕云老师的教诲，即知即行，即行即证，即证即果——但究竟是少数，绝大多数的人仍是“乞丐王子”。症结所在并非“知道”没有用，而是做到“即知即行”和“知行合一”不易。

“解行破裂”的效果，烦恼断不了，依然生气发脾气。幸遇正法极为难能稀有，如仍然造业不知修行，就要自己用棒子好好敲敲自己的脑瓜袋，高声地问问自己：“乞丐王子，你是否真的依旧要怀宝迷邦去呀？”耕云导师告诉我们：“无知就是愚昧。

”修行，如果没有正确的认知，如何导正自己的行为？单是知而不行，这就要好好自我反省和检验一下，如果是迁就养奸、偷心不死、自我原谅地迷恋下去，那可真是千佛出世不能相救了。南泉禅师说：“道，不属于有知，不是无知。”知与不知是双方，在安祥心态中，不荡这种“秋千”。

导师说：“热了出汗，冷了打颤，渴了喝水，饿了用饭。”这么直截了当，亲切无比，为何不会？如果以为修行像“赶鸭子上架”一样的难，那是因为被外在的幻象牵着鼻子跑，未曾以心做眼之故。你侬我侬“你侬我侬，忒煞情多……我泥中有你，你泥中有我。

”耕云老师说，真情感是很难过的。因为真情感逾越自他、你我相对的二边，是从最平等的大悲心中所流露出来的。佛菩萨是把情感升华了的圣者，“情生智隔”不太正确，因为无情不能成佛。这首歌曲中，最令人玩味的是“你泥中有我，我泥中有你”，歌曲虽然没有再进一步唱出更高的境界，但试问，把两个泥人打破之后再加上水和谐，所捏出的人儿，另有你有我吗？如果“天是天兮地是地，男是男兮女是女”，那也不外是假名假相——凡所有相，皆是虚妄。

一真法界，无自无他，何有你我哉？导师说：“禅就是把小我融入大我之中，酿成人我不分（绝对是法平等），就像把一个金原子投入一万个金原子之中……就像把一滴水分子投入大海，全大海都是自己……”学禅真好，因为当小我扩展到无限大时，“一真同两，齐含万象”，在没有人我界线之分时，触目菩提——哪个不是自己？那边不是自己？自己是啥？谁能答得出，都可追随我们导师，既然解甲归田，无田可耕，那就一同耕云去也。

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