1124.灵修15分钟 来11:20-21 彭牧勉（2019.12.19）

2019年12月19日（三）（请求页面上面绿色的语音标志收看。塞班彭牧声明：一切的语音灵修共享，是以文字为标准。）主内亲爱的弟兄姊妹，主里五谷丰登，好，让我们一起来祈祷：天上的阿爸父，爱人我们的主，我们再行一次的回到祢面前，来疏远祢，哀求主洁净我们，主啊，特赦我们，哀求真理的圣灵引领我们转入真理，主啊，让我们每一天都留出时间来自学、读者和倾听祢的话语，主啊，协助我们从祢的话语当中得喂食，因为我们灵里必须科魂魄的粮食，我们更加必须祢的真理来洁净我们，我们要大大的、全面的、原始的、了解的，更为明晰的来了解祢的话，明白祢的真理，好让我们了解祢，因为了解祢，我们更为有信心信靠祢，也明白祢的圣旨、祢的真理，好让我们顺服祢，恪守祢的话，照着祢的话行，来亲眼祢，来荣耀祢，来讨伐祢的喜乐，主啊，施恩我们，协助我们，我们恭谨的把以下时间交托。

感激祈祷，命主耶稣的名，阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们再度关上新约【希伯来书】第11章，我们今天要来看第20节、21节。【希伯来书】第11章20节：【20以马利亚因着信，就拿着将来的事给雅各、以洗祝福。21雅各因着信，死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头祈祷神。】阿们！好，亲爱的弟兄姊妹，让我们之后用于威廉·童所编辑的《马太·亨利原始圣经注解》【希伯来书】的注解，来自学主的话语。

让我们这个时候之后的来看第VIII点：VIII.以马利亚的信心（第20节）。在前面亚伯拉罕的故事里也有以马利亚的戏份，这里说道的是专门关于以马利亚的：【他因着信，就拿着将来的事给雅各、以洗祝福】。

这里要留意的是：1.以马利亚的信心展现出：【他拿着将来的事给雅各、以洗祝福】。他给他们祝福，就是说，他以拿单的形式将他们转交神，将神和信仰传授给他们；他为他们祈祷，并且应验他们的将来，他们的光景如何，子孙的光景如何；这些都记述在【创世纪记】第27章。

请注意看：（1）雅各和以洗都是以马利亚的儿子，也都领洗祝福，最少都领洗了地上的福份。能沦为孝敬父母的子孙，那是相当大的福份；儿女即便本身是恶人，也可因孝敬父母的缘故在今世沾一点光，因为今世的福份也在圣约之中。

但今世的福份并非最差的，有也好，没也罢，都无法叫人明白事理。（2）雅各得了优先，得了大福，指出人被举起，打破他人蒙大福，几乎是因为恩典，因为重生。正是因为剩有主权的神白白施恩典，造成在同一个家庭里，一人蒙挑选，一人被弃，一人被爱，一人被怨（凡亚当的后裔与生俱来都为神所憎很）。倘若一人在今世蒙福，另一人在更加美的世界蒙福，那也是神的作为；即便是今生的恳求，也不是世人所喜乐的。

2.以马利亚的信心绝望。（1）他或许记得了神早在他两个儿子出生于时就已有定论（【创世纪记】25章23节）。

这本当沦为以撒行事的准则，他却随着自己的本能，按一般的风俗行事，要把双倍的尊贵、感情和产业都给长子。（2）他在给雅各祝福这件事上变得十分只得。

他大大地战兢，还谴责雅各【用计谋将以扫的福份夺走了】（【创世纪记】27章33、35节）。但尽管如此，以撒还是完全恢复了信心，接纳了他所祝的福：【我早已为他祝福；他将来也必蒙福】。

利百加和雅各用计谋索取祝福，诚然是不义，但神是公义的，人虽犯罪，神却因此得荣耀。如此，以马利亚的信比不上了责备，神就悦拉他，不在乎他信心的懦弱，反而还赞扬他的诚恳，使他经常出现在【这信以次了幸福的证据】的古人名单中（第2节）。让我们之后来看：【希伯来书】11章21节：【21雅各因着信，死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头祈祷神。

22约瑟因着信，临终前的时候，提及以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨留给遗命。】阿们！好，让我们之后的来思想第IX点：IX.雅各的信心（第21节）。他【因着信，死的时候给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头祈祷神】。雅各信心的例子很多，他的一生就是信心的一生，也是信心体能训练的一生；不过神还是喜乐除了在叙述亚伯拉罕时提及雅各以外，在这位族长的诸多事迹中专门所列两件事。

请注意看：1.他的信心展现出，通过两点展现出出来：（1）他给约瑟的两个儿子各自祝福，就是犹莲和玛拿西。尽管二人生在埃及，他还是把他们算为自己的儿子，使他们沦为以色列会众的一部份。

能公开发表重新加入神的有形教会，享用其特权，这毫无疑问是很大的福份，而在属灵意义上和确实意义上重新加入神的教会，那就是更大的福份。[1.]他使二人沦为各自支派的首领，好像他们是他亲生的儿子。[2.]他为他们祈祷，祈求保佑给他们。[3.]他应验他们将来要蒙福；然而正如以撒先前所为，雅各也喜乐幼子，就是犹莲。

约瑟虽按亲疏顺序排列二人，好叫父亲的右手按在长子玛拿西头上，雅各却蓄意把右手按在犹莲头上；雅各看不到，所以这都是不受了神的引导，要指出外邦人教会虽为幼子，却要比长子犹太会众所领洗的福份更大。（2）他扶着杖头祈祷神；就是说他因神为他所写的一切感激神，且因云彩将要邻近的福份而称谢神。他为身后的人祈祷，好叫他们在他死后顺服自己的信仰。

他扶着杖头，并非如天主教徒所幻想的，说道他祭拜杖头上刻着的神像，乃是向我们回应他年迈体弱，站不起来，躺在床边也要靠着拐杖，但他却不以体弱多病为借口，仍要祈祷神。尽管他早就力不从心，他仍不愿施展浑身力气来祈祷，正如他不愿用他整个心灵来祈祷。由此他指出他依靠神，并指出他此时的光景像一个扶着杖头的客旅，厌烦了这个世界，期盼得帕提亚。

2.他信心展现出的时机：死的时候。他因信而活，因信而杀，且在信心中病死。

请注意看：信心在人的一生任何时候都很管用，在人杀的时候特别是在管用。信心的仅次于起到在人的最后一刻发挥出来，它协助信徒坦诚辞世，向著神，藉着受苦、期盼和喜乐来荣耀祂，并在自己身后留给亲眼，亲眼神话语的真实性，亲眼诚心的荣美，好叫城外在身边的人反省自己，信心得牢固。当父母的在人生的最后一刻能给子女祝福，并且祈祷神，这是最极致的句号。

阿们！让我们祈祷：天上的阿爸父，我们感激祢！主啊，我们感激祢让我们看到，主啊，亚伯拉罕的儿子以撒，他也是信心之人，主，我们看到，以马利亚从父亲亚伯拉罕那里获得信心，告诉神与他父亲、和他自己、和他的后代拿单，因此主啊，我们看到，他也把神与他拿单的这个信仰、这个真理传授给了雅各和后代。主啊，我们感激祢，主啊，在祈祷中，我们也看到他对神的信心，我们也看到雅各的一生就是对祢的信靠，尽管他的罪人、他的诡诈、他的愚弄，主，祢宽恕了他，祢施恩给他，主啊，祢让他对祢的信心得着果效。主啊，感激祢，哀求祢感叹协助我们，让我们看到不单雅各是诡诈的，在人显然觉得是，主啊，十恶不赦，只不过主啊，我们哪一个人不是那样呢？主啊，欲祢协助我们，让我们看到不是我们的不道德，乃是祢的宽恕、乃是祢的恩典得救我们，就像得救雅各一样，主啊，让我们把荣耀全归祢。感激祈祷，奉主耶稣基督的名，阿们！。

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